ASOCIACIÓN CULTURAL
INFANTE DON JUAN MANUEL

María Isabel Cámara

Gabriel Ferrín Delgado

Nieves García Gálvez

Siempre que pensamos en el paisaje belmonteño, aparece en nuestra retina la sólida figura de la fortaleza palacio que tantos avatares ha sufrido a lo largo de su dilatada historia; lo que no es tan frecuente es que pensemos o nos acordemos de la silueta que los diferentes molinos de viento recortaban en las lomas que rodean Belmonte y que Florencio Martínez Ruiz nos recordó hace algunos años en las páginas del Cultural del El Día, al recuperar del olvido las pinturas y dibujos del ilustre pintor hispano flamenco Anton Van Der Wingaerde que vino a España a dibujarla y que no olvido "fotografiar" con sus pinceles y plumillas la impresionante estela de molinos de viento que acompañaban la vida y la economía de los belmonteños.
Hoy los molinos de viento son un reclamo turístico de localidades cercanas y hermanas como Mota del Cuervo, Puerto Lapice o Campo de Criptana... Y en cambio en Belmonte son vestigios algo olvidados y como ocurrió en el pasado mes de agosto con el incendio de "El Puntal" una noticia de sucesos provocada por algún "animal de bellota". De lo que no cabe duda y la Historia lo acredita es que Belmonte fue una de las localidades de Castilla que más y mejores molinos tuvo y para atestiguar eso nada mejor que ir a la historiografía y dar fe como en el caso de las Relaciones Topográficas del 1575 que Felipe II rey del mayor imperio terrestre de la historia mando realizar para conocer de primera mano y por primera vez la situación y descripción de sus reinos hispánicos.
En dichas relaciones aparecen varios pueblos y localidades castellanas donde hay molinos de viento, y como es lógico se menciona Belmonte y se dice que tiene varios molinos de viento que sustituyen a los de agua ya que nuestra localidad no era muy prolífica en molinos movidos por este elemento, además y de forma somera especifica que se encuentran situados en dos lomas cercanas a la villa. Es curioso que en estas Relaciones no se menciona a Mota del Cuervo que en estas épocas no poseía molinos.
Del siglo XVI pasamos al siglo de la Ilustración que por medio del Catastro de Ensenada nos enteramos de que en Cuenca había aproximadamente cuarenta molinos de los cuales ocho pertenecían a Belmonte, describiéndolos con todo detalle: Uno propio de don Juan Antonio Belmonte, que le da unos rendimientos de 30 fanegas de trigo. Otro, de don Diego Montoya que le rinde 30 fanegas de trigo y 18 fanegas de trigo a Francisco Burujo que lo lleva. Un molino de Francisco López, presbítero, que lo arrienda y le produce 30 fanegas de trigo, dándole 19 fanegas a Bartolomé Rodríguez que lo lleva. Otro molino de Miguel Montalbán que se beneficia de 48 fanegas de trigo. Molino de Rosa Luján con 20 fanegas para ella y 10 para Francisco López su arrendador. Las monjas dominicas también explotan un molino que les reporta 30 fanegas dándole a quien la trabaja Juan Carretero 10 fanegas de trigo. Por último y siguiendo la relación del Catastro de ensenada Juan de Monte Agudo tiene un molino que le produce 48 fanegas y María de Araque otro que arroja la cifra de 20 fanegas además de las 10 que se lleva Miguel Martínez que lo arrienda.
Ahora es el turno de verificar los molinos de viento que hay en Belmonte en la época en que Pascual Madoz, político, geógrafo y claramente introductor de la estadística en nuestro país, arrojaba a mediados del siglo XIX y que no es otra que de seis molinos lo que supone un ligero descenso en relación con los ocho molinos de que informaba el Catastro de Ensenada. Siguiendo con las fuentes que el siglo XIX nos aporta para la búsqueda de datos sobre los molinos belmonteños llegamos al Nomenclator de 1860 pocos años más tardío que el monumental diccionario que Madoz realizó 10 años antes y que le llevó cinco años de duros pero gratificantes trabajos. En el estudio que mando realizar la reina Isabel II se aprecia el cambio de propietarios de los molinos siendo ya el número de nobles y eclesiásticos menor que la nueva clase emergente de los burgueses. En Belmonte se detalla el número de molinos, sus propietarios y la distancia al pueblo de los mismos: Molino de Basilio a 0,2 km; Molino de Francisco a 0,2 km; Molino de Gabriel a 0,2 km; Molino de Joaquín a 0,3 km; Molino de Monreal a 0,2 km; Molino de Quiñones a 0,2 km.
Desde 1860 a nuestros días los molinos harineros han trabajado para dar pan a la mayoría de los españoles y han constituido un elemento clave y diferenciador del paisaje del castellano. Con la llegada de la autonomía y la creación de una nueva entidad regional el molino desempeña una función simbólica a la vez que aglutinadora de lo que es Castilla la Mancha y potenciadora de un turismo que busca raíces allí donde las hubo y las hay. En la actualidad y después del triste suceso de "El Puntal" hay tres molinos de viento en Belmonte uno es el conocido como "El Molino de Viento" de Enriqueta Campos, otro el denominado "Ruperto Jurado" que se restauró en los años 60 y que en la actualidad no está en sus mejores momentos y el ya mencionado "El Puntal" que era uno de lo mejor conservados desde su restauración en 1968. Estos dos últimos molinos son de propiedad municipal, es decir de todos los habitantes de Belmonte, por lo cual es interés de todos el conservar y promover estas obras que evocan a el pasado pero que permiten a través de su estudio, difusión y conservación la atracción de turistas y estudiosos que sin duda reportaran desarrollo social y económico a Belmonte.

Óscar Martínez Pérez

• Introducción, en la que se anuncia la llegada inminente del mes florido
• Solicitud de licencia para el canto
• Alabanza de la moza, siguiendo unas pautas precisas. El mozo, y con él toda la ronda, desea ver a la joven hermosa, y realiza un canto de alabanza a su belleza. Este canto sigue la estructura de las descripciones literarias al gusto del Renacimiento. En el siglo XVI, en las vertientes tanto cultas como populares de nuestra literatura, la descripción física de la mujer seguía unas pautas precisas. Comenzando desde arriba, se iban detallando las gracias del pelo, frente, ojos, mejillas, cuello, y se continuaba descendiendo, con más o menos detalle, hasta completar una figura grácil y armónica. El tipo de belleza al gusto de la época era la mujer rubia, de ojos claros, piel blanca, cuerpo menudo y proporcionado. Y conforme a ese gusto se establecieron una serie de metáforas que, con el uso repetido, se convirtieron en tópicos (los cabellos son de oro, los dientes perlas, las mejillas rosas, las manos jazmines, etc). También es tópica la advertencia de que la belleza de la moza es tanta que el cantor no encuentra palabras suficientes para describirla.
• Tras la descripción, común a todas las mozas rondadas, se explicita el nombre de la moza, y un nombre de mozo se ofrece como Mayo, o cortejador
• Por último, la despedida, en la que se solicita perdón y benevolencia ante los posibles fallos cometidos durante el canto.

Pulsa aquí para ver la evolución de los mayos belmonteños

I. Valverde Azula

En el N° 14 de la revista Cultural El Atrio (septiembre 2003) comentamos los orígenes de la Casa de Osuna, una de las más importantes creadas con motivo de los repartimientos que van teniendo lugar tras la conquista de tierras a los musulmanes durante el final de la Baja Edad Media y el tránsito al Estado Moderno. Importancia que cobra tanto por el poder de la misma en sus diferentes ámbitos (social, político, económico y religioso) como por la duración de su hegemonía, desarrollándose a lo largo de más de cuatro siglos, desde la segunda mitad del siglo XV, en la que comienza a constituirse la Casa de Osuna bajo el testamento del Maestre de Calatrava, don Pedro Girón (1.423-1.466) hasta finales del siglo XIX en que, acuciado por las deudas y acreedores, se inicia el declive económico familiar perdiéndose todo su patrimonio, con la prodigalidad del 12° Duque de Osuna, don Mariano Téllez de Girón y Beaufort (1.814-1.882), embajador en Rusia de 1.856 a 1.868; desapareciendo con él uno de los más importantes linajes históricos de España: Osuna, cuatro veces grande de España. 1
En este segundo artículo, profundizando en los orígenes de la Casa y su vinculación con la familia Téllez-Girón comentados en el número anterior, nos vamos a detener en la importancia de la citada familia para con el esplendor y desarrollo de esta Casa-Señorío-Estado Señorial; centrándonos fundamentalmente en la figura de la persona que dio origen a tan magnánima obra, el Maestre de Calatrava, don Pedro Girón.
En la segunda mitad del siglo XV el Maestre supo moverse a las mil maravillas en el reinado de Enrique IV, con lo que obtuvo ventajosos resultados, acumulando grandes bienes. En concreto, en la formación del Estado de Osuna don Pedro Girón llega a su constitución a través de tres tipos de formas de acceso: a) mediante donaciones reales, casos de Osuna y Puebla de Cazalla (25/05/1.464) y Archidona (30/07/1.464); b) por compras, como sucediera con Olvera (14/10/1.460) y Ortegicar (12/10/1.462); por permutas, como aconteció con Morón y el Arahal (21/09/1.461). 2
Todos los bienes reunidos por el Maestre son cedidos en mayorazgo por testamento. Mayorazgo que sería heredado por su hijo Alonso Téllez Girón, el primero de los tres descendientes ilegales habidos con doña Isabel de las Casas, tal y como ya comentamos en número anterior. 3
Para poder llegar a testar, el Maestre tuvo que obtener licencia real en la que quedaba suspendida la ley imperial que decía que los hijos espurios e ilegítimos no pueden ser legitimados por ningún rescripto y privilegio; al igual que sucediera con la ley del ordenamiento que el rey don Juan, mi bisabuelo, que Dios perdone, ordenó en las Cortes de Soria, en la que se contiene que ningún hijo e hija de hombre de religión no aya ni herede los bines de sus padres ni de su madre, ni de sus parientes. 4Ambas licencias se constituyen en dos pruebas más del enorme poderío que ostentaba don Pedro Girón. Lógicamente todas las donaciones de las villas y lugares que fueron incorporándose entonces al mayorazgo, que darían lugar a la Casa de Osuna, se ven facilitadas gracias a los muchos, buenos y leales servicios prestados por el Maestre a la Corona.
Por si esto fuese poco, a las bazas políticas supo añadir las religiosas, dado que el carácter sacerdotal del Sr. Maestre de Calatrava le obligaba a estar bajo las ordenanzas papales. En este sentido tampoco tuvo el más mínimo reparo para urdir en las máximas instancias en diferentes pontificados y con ello obtener favores papales plasmados en diversas bulas. Todo ello con la única finalidad de acceder a sus objetivos de dejar clara constancia de su linaje, para memoria de él y de su casa (Osuna), para que ésta fuese grandiosa y perenne a lo largo de la historia y los siglos. Así fue como a los permisos y licencias reales agregó las bulas papales de Nicolás V (10/07/1.452), Calixto III (22/04/1.456) y Pío II (14/04/1.459, 26/07/1.459 y 09/12/1.462); las cuales le concedían igualmente facultades para disponer de sus bienes a favor de sus hijos. 5
Consideramos importante comentar brevemente aspectos referentes al testamento del Maestre por las referencias no sólo para la Casa de Osuna, en tanto que tema que nos ocupa, sino también por las dirigidas a Belmonte, su villa natal, ya que hablamos de uno de nuestros principales centros de interés y referencia obligada, en cuanto a personajes claramente destacados de nuestra villa manchega. Don Pedro Girón otorgaba su testamento en Villa-Rubia, lugar de la Orden del Marquesado, el día 28 de abril de 1.466. Tal y como nos lo relata I. Atienza (1.987), el testamento se realiza bajo las condiciones marcadas por la ley, contando con ocho testigos y apareciendo en los documentos dos cláusulas.
En la primera, tras esgrimir razones por las que puede testar siendo sacerdote, gracias a las autorizaciones reales y bulas papales, manda lo siguiente: a) Que se funde una capellanía en la capilla mayor de la iglesia de la villa de Belmonte, donde estaban sepultados sus padres, en la que se dijese diariamente una misa, para lo cual se dotaría con 6.000 maravedíes de renta sobre heredades a un clérigo elegido por el sucesor en el mayorazgo, do Alonso Téllez Girón. 6
En la cláusula segunda señala lo vinculado: villas, lugares con su jurisdicción, rentas, oficios y bienes indeterminados. Entre las villas y lugares citamos: Villas de Peñafiel, con su tierra, Ureña, Tiedra, Villafrechos, Villa-Mayor, Gomiel de Izán, Briones, Santibáñez de Valdesgueba; Villas de Morón de la Frontera, Arahal y Osuna; lugar de Gelves; villa de Archidona, Olvera y Ortegicar. En la misma cláusula aparecía el orden de la sucesión que correspondía al hijo mayor por ser el descendiente mayor de la línea de la primogenitura, coincidiendo con lo señalado en las Partidas para la sucesión a la Corona.
Es así como el Maestre de Calatrava, don Pedro Girón, inicia un linaje que, a lo largo de las diferentes sucesiones, dio lugar a variados e importantes cargos en el ámbito de las titulaciones y responsabilidades públicas, con la incorporación de nuevos cargos. Así, a los títulos de Conde de Ureña y Duque de Osuna 7 se vino a sumar en la sexta generación (la correspondiente al 6° Conde de Ureña y 2° duque de Osuna) el de Marqués de Peñafiel, para pasar a incorporarse en otras personalidades los nombramientos de "Camarero Mayor del Rey", "Notario Mayor de los Reinos de Castilla", "Grande de España", "Virrey de Nápoles", "Virrey de Sicilia", "Virrey de Cataluña" (entre otros), así como la incorporación de otros condados, marquesados y ducados (ejemplo: los de Benavente, Mayorga, Béjar y Plasencia, Gibraleón, Gandía, y un largo etcétera). El escritor Quevedo llegó a ser secretario de don Pedro Girón Velasco "El grande" (7° Conde de Ureña y 3° Duque de Osuna, Virrey de Sicilia y Nápoles; 1.574-1.614), hombre de una gran personalidad belicista que llegó a mandar una poderosa flota en lucha contra los turcos en la conocida conjuración de Venecia. El propio Quevedo dedicó gran parte de su obra a don Pedro Girón (Por ejemplo, La hora de todos, o La fortuna con seso, p. 165). En base a todo lo anteriormente expuesto, podemos afirmar que hasta finales del siglo XVIII la Casa estaba integrada principalmente por tres estados: el de Osuna, el de Ureña y el de Peñafiel, con capitalidad cada uno de ellos en la población que da nombre a cada estado.
Por lo que respecta a la villa de Osuna, hemos de decir que, desde los inicios de la constitución del condado de Ureña, germen del futuro señorío de Osuna, la villa de Osuna fue creciendo en esplendor y en su dotación de edificios civiles y religiosas, gozando el duque de la facultad de elegir a los empleados de las determinadas instituciones laicas y eclesiásticas. Entre las construcciones podemos destacar la fundación de la Universidad de Osuna, edificio de estilo renacentista (1.548-1.820); la Colegiata, actual parroquia de la Asunción, del siglo XVI, también de estilo renacentista, que guarda una colección de lienzos de Ribera; la Iglesia del Sepulcro, con un patio plateresco; así como numerosos conventos de diferentes órdenes religiosas y otras edificaciones civiles. Estamos hablando de una villa declarada Conjunto Histórico-Artístico por los numerosos monumentos que alberga en su patrimonio. De todo este capital histórico-cultural, podemos deducir la importancia que para el progreso, desarrollo y consolidación de lo que actualmente es la localidad de Osuna (Sevilla) ha tenido la insigne figura de nuestro paisano don Pedro Girón. Pensemos, por ejemplo, que, tal y como acabamos de referir, gracias a la fundación de la propia familia Téllez-Girón, Osuna llegó incluso a contar con Universidad propia, la cual permaneció en funcionamiento a lo largo de tres siglos.
Es difícil reflejar en tan corto espacio la importancia que tuvo la Casa de Osuna; sin embargo, aún conscientes de lo lejos que nos hemos quedado al plasmar la realidad de este legado histórico-cultural, por lo vasto y extenso del mismo, así como por su poder político, social, económico y religioso, tal y como ya quedara dicho, confiamos en que estas breves líneas hayan servido para hacernos una idea de lo que ello representó y, sobre todo, para acercarnos un poco más a la figura y representatividad del máximo responsable de tan magnífica obra, el insigne eclesiástico-militar don Pedro Girón, Maestre de Calatrava, quien diera origen al Señorío de Osuna; hombre guerrero que, dedicado a apoyar con sus ejércitos al rey en la labor de reconquista de los territorios ocupados por los musulmanes, supo enriquecerse y crear fastuosos patrimonios señoriales ayudado por el producto obtenido de los botines de guerra, trueques y rentas.

Juan Antonio Zarco Resa

1: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.
2: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.
3: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.
4: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.
5: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.
6: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.
7: ATIENZA, I. (1.987) Aristocracia, poder y riqueza en la España Moderna. La Casa de Osuna siglos XV-XIX. Madrid, Siglo XXI. Esta obra será el referente del presente artículo.

Pregunta: Has dicho en alguna otra entrevista que escribes para dar que pensar, ¿pensar en qué?
Respuesta: Eso es una pregunta insidiosa... Que cada uno piense lo que quiera. En lo que le motive. Pero que piense. No me gusta anestesiar ni evadir sin más.
P: A pesar de tu juventud, posees una extensa obra que va desde la novela policíaca a la literatura juvenil. Cuando escribes, ¿lo haces para un tipo de lector determinado?
R: Escribo para que las historias, los personajes, las emociones, las experiencias y las ideas puedan ser compartidos por mucha gente. Eso es lo que finalmente le da sentido a la literatura.
No escribo para lectores selectos, ni para demostrarle a nadie ni lo que he leído, ni lo que he aprendido, ni lo que he oído, ni lo que he visto; aunque todo eso aparezca en mis novelas.
Un libro no es más grande por quién lo ha escrito ni por lo que ha querido meter dentro de esas páginas. Un libro es realmente grande cuando los lectores hacen de esa novela su propia historia y hacen que pase a formar parte de su propia persona.
P: Tras pasar doce años trabajando como abogado, parece extraño que uno acabe metiéndose a escritor…
R: El oficio de escritor es algo muy particular. No hay nadie que te enseñe a ser escritor, como pueda ocurrir con la abogacía.
El aprendizaje para escribir una novela es un camino solitario, largo, complicado. Uno debe ayudarse de muchas opiniones, de muchas voces, de mucha gente, pero no tiene a nadie que se lo enseñe.
Para mí fue mucho más fácil aprender a ser abogado, en comparación con el aprendizaje de la escritura.
Efectivamente, siempre tienes maestros que te pueden guiar, y esos son los que escriben los libros que a ti te parecen importantes. El Quijote me parece una obra impresionante, pero nunca he tenido a Cervantes para que me explique cómo lo hacía o cómo lo dejaba de hacer. También me gustan libros de autores coetáneos, pero tampoco sabrían contarme muy bien cómo tengo yo que escribir un libro. Además, la mayoría de los oficios se tienen para ganarse la vida, y la escritura es una mala opción para vivir bien. La mayoría de los escritores no se ganan la vida con sus obras. Somos muy pocos, y digo somos sólo desde hace un par de años, los autores afortunados que vivimos de lo que escribimos. Durante muchísimos años yo me dediqué a la escritura sin tener un fruto determinado. Si no hubiese trabajado de abogado no habría podido pagar la hipoteca ni los recibos de la luz. Es un oficio que sólo tiene sentido si tienes vocación.
P: ¿Perseguiste tu sueño?
R: Lo peor que puede hacer alguien en la vida es dedicarse a algo que no le gusta. Decidir dedicar todo su esfuerzo, todas sus energías a algo que no le satisface como persona. Yo durante muchos años trabajaba en algo que no me daba de comer y que para mucha gente era un fracaso. Pero yo daba ese esfuerzo por bien empleado y me sentía satisfecho.
Escribía de noche, de madrugada o los fines de semana.
P: Hay quien dice que en España se escribe más que se lee, porque es un país con un bajo índice de lectura y donde se publican anualmente unos 60.000 libros, ¿cómo conseguiste llegar a publicar?
R: Es complicado. Como casi todo en la vida, éste es un ejercicio de esfuerzo, de sacrificio y de suerte. El sacrificio no hay más que hacerlo, y la suerte buscarla. Yo busqué la suerte mandando un libro a un premio. En el año 96 se me ocurrió meter La Flaqueza del Bolchevique en un sobre y mandarla a Barcelona para que compitiera en el Premio Nadal. Luego me olvidé que lo había mandado, y cuatro meses después me llamaron diciendo que había quedado finalista entre más de 600 novelas. Ese día me di cuenta de que nunca hay que dejar de perseguir a la suerte, porque nada es imposible. Luego todo es más sencillo. Tus obras entran en el mercado editorial. Y hasta con alguna de tus novelas se hacen películas o se traducen a otros idiomas…y ahí comienzas a ver que la "bola de nieve" se te puede ir de las manos. Por eso es importante, y yo me lo recuerdo todos los días, que en el fondo sólo hago lo mismo que cuando tenía trece años y escribí mi primer cuento. Y si alguna vez me olvido de eso, todo lo demás no merecerá la pena.
P: Pero a pesar de los esfuerzos que se realizan desde el mundo de los escritores y las editoriales o desde la escuela para fomentar la lectura, en la sociedad actual los libros están en un segundo o tercer plano.
R: Hablar de la lectura en España en principio es algo desolador. Vivimos en un país en el que más de la mitad de la gente no lee un libro jamás, ni siquiera un periódico. Ése es el punto de partida. Si además pensamos que vivimos en una sociedad impregnada por la comunicación audiovisual, la cosa empeora. Pero ante eso los escritores tenemos que luchar y afirmar que una imagen nunca vale más de mil palabras, y creer en la fuerza de las palabras
P: Qué podrías decir a nuestros lectores para animarlos, aún más, a la lectura.
R: Que sólo aquellos que leen van son capaces de acceder al conocimiento, y de interpretar el mundo en el que vivimos. A través de la televisión recibimos información, pero no debemos confundir información y conocimiento.
P: Hablando de fomentar la lectura…en el próximo año 2005 se celebra el IV Centenario de El Quijote, en el que Belmonte participará activamente, ¿qué ha aportado esa novela a tu obra literaria?
R: Me parece la mejor novela de la Historia, sin más. La más completa. La más universal. La que todos mal copiamos (yo, por ejemplo, con un sargento y una cabo de la Guardia Civil, quijotesco él, pragmática ella).
P: Eres capaz de situar tus novelas en diversos escenarios, tanto geográfica como cronológicamente, ¿cómo haces para confeccionar una novela de otra época que no has vivido o de algún lugar que no has visitado?
R: Me instruyo, con humildad. Como aprendí a instruirme de los casos siendo abogado. Con los sentidos alerta, sin prejuicios, con minuciosidad, recurriendo a todo el material disponible y empleando en buscarlo el tiempo y los esfuerzos que hagan falta, porque no es un pasatiempo, tengo una batalla que ganar. En este caso, la de hacer creíble mi historia e impedir que sea una patraña más.
P: El mundillo de la cultura (exposiciones, teatros, librerías y bibliotecas, cine…), al fin y al cabo, se concentra en las ciudades, dejando a los pueblos en un papel secundario. En términos generales, ¿en qué crees que se debería apoyar un pueblo para desarrollar y promocionar su cultura?
R: En el entusiasmo de su gente. Crear primero ese entusiasmo si no existe, o encauzarlo, si anda disperso. Luego la gente demandará y hará que se creen manifestaciones concretas. Y lo que es más importante, les dará vida. Y esto no es tonto idealismo. He visto en pueblos manifestaciones culturales de mucho más nivel y mucha más vitalidad que el estándar cultural urbanita. Pero siempre había un generoso e inteligente trabajo previo.
P: Por lo que leemos en tus novelas y artículos, das especial importancia a los problemas de tipo social y moral. Desde la perspectiva de escritor, ¿cómo crees que se encuentra el grado de compromiso social en los intelectuales actuales? Y en la misma línea, ¿qué puede aportar la literatura y otras artes para mejorar la sociedad en que vivimos?
R: Yo no exijo compromiso a nadie, porque reconozco la libertad del creador, y vivir en una sociedad que la ampara es lo que nos distingue de las tiranías y nos aleja de la barbarie. Pero personalmente no concibo la actividad artística de espaldas a la sociedad. A mí la sociedad en la que vivo me proporciona el músculo y la sangre de todo lo que cuento. Me parece la mínima gratitud tratar de devolverle algo. ¿El qué? Una contribución a estimular la conciencia y combatir la conformidad.
P: Conversando sobre sociedad y libertad… tras lo ocurrido en los atentados de Madrid las medidas de seguridad han aumentado considerablemente, ¿no crees que estas medidas chocan frontalmente con las garantías de las libertades fundamentales?
R: No dramaticemos, aún. Las medidas de seguridad en este país son escasas, comparadas con las de otros. Por eso nos dieron a nosotros. Pero sí, es triste comprobar que por no haber cuidado de impedir que en sociedades vecinas se mantuvieran las condiciones que permiten que germine el fanatismo homicida, ahora tengamos que pasar nosotros a renunciar a algunas de las conquistas de nuestra civilización en materia de libertades.

Ricardo Cuevas

Resaltamos a continuación los acontecimientos relevantes acaecidos en Belmonte desde principios de año hasta la fecha.

• Concentración contra el terrorismo: el pasado 12 de marzo el pueblo de Belmonte manifestó su condena de los atentados de Madrid con una concentración en silencio en la Plaza del Pilar, tras la cual se leyó un manifiesto en defensa de la paz y la libertad. La Asociación se suma a estas iniciativas y hace explícita su repulsa por cualquier tipo de terrorismo y violencia.
• Nuevos socios: damos la bienvenida a los nuevos socios y socias que se han incorporado a la Asociación en estos últimos meses: Miguel Ángel Jiménez Campos, Carmen Iglesias Redondo, Raquel Rada Almodóvar, Miguel López Sánchez, María Rabadán Cuevas, José Antonio Sánchez Arce, Pedro González Agudo, Ma. Carmen López Ruiz, Maribel Campos Villegas, Ma. Luz Pérez Cuevas, Carmen Iglesias Redondo y M.A. Jiménez Campos.
• Estatutos: como hemos venido indicando en otras ediciones de El Atrio, los estatutos de la Asociación se modificaron, hace ya un año, para su adecuación a la nueva ley de asociaciones. A pesar de esto, todavía no han sido aprobados por la Administración y en la actualidad se encuentran en el Registro Nacional de Asociaciones (Ministerio de Cultura, Madrid), en proceso de revisión para ser aceptados. Cuando finalice este proceso, daremos cuenta del mismo a los socios y socias.
• Visita de la Asociación Española de Amigos de los Castillos: El de 24 abril de 2004 invitamos a la Asociación Nacional de Amigos de los Castillos a que visitaran Belmonte, y especialmente el Castillo. Previamente pasaron por los Molinos de Mota del Cuervo y la Iglesia de Villaescusa de Haro.
  Una vez en el Castillo, se celebró una comida y una visita guiada por el mismo. Nuestro agradecimiento por su esencial colaboración en este día al Ayuntamiento y a los socios José Iglesias Molina, César Pérez, Enrique Campos y Gonzalo Valdés. Finalmente, obsequiamos a los Amigos de los Castillos con una fotografía del Castillo. Ellos nos regalaron varios números de su revista y una publicación sobre castillos, y se comprometieron dar su apoyo en cualquier iniciativa para restaurar, conservar, acondicionar y mejorar la situación del Castillo.
  
• Integración en el Consejo de Participación Ciudadana: el número 14 de esta publicación dedicó su editorial a subrayar la importancia de la creación de este órgano como fórmula plausible para fomentar la democracia en un municipio, erigiéndose en un instrumento que aumente la implicación de los ciudadanos en las decisiones del gobierno local. A pesar de su conveniencia, este proyecto se ha estado paralizado durante un año para que, por fin, en estos últimos meses pudiese tomar forma. La A. C. Infante D. Juan Manuel pasa a formar parte de este Consejo con el ánimo de que se le otorgue, a dicho organismo, la importancia que de verdad requiere y de que, ya sin demoras, comience a ser útil para la coordinación de proyectos e iniciativas, lo que redundará en beneficio de todos y todas.
  
• Jornadas Culturales: el Curso de Informadores Turísticos organizó las "I Jormadas Culturales de Belmonte", que se celebraron de forma exitosa en el último fin de semana de julio y con las que la A. C. Infante D. Juan Manuel, junto con otras asociaciones e instituciones, colaboró. Exposiciones, actividades deportivas, conciertos, conferencias, talleres y teatro centraron durante dos días la atención de belmonteños y visitantes, poniendo de manifiesto los amplios recursos culturales que posee el pueblo. Desde aquí valoramos positivamente la realización de este evento y ofrecemos nuestra total cooperación con este tipo de iniciativas para sucesivas ocasiones.
• Representación teatral: el pasado 4 de agosto se celebró en teatro-cine Fray Luis de León de Belmonte la representación de la obra Romeo y Julieta, de William Shakespeare; adaptada por el grupo de teatro "Patas Arriba" , del Instituto de Educación Secundaria de El Bonillo (Albacete). Estos jóvenes actores, dirigidos por José L. Zafrilla y Concha Vázquez han recibido, con esta puesta en escena, el primer premio del Certamen de Teatro Juvenil de Castilla La Mancha 2004, galardón con el que también fueron premiados el pasado año por el montaje de El Principito, de Antoine de Saint Exúpery.
  Ya en el escenario, con un sencillo y cuidado montaje, los actores combinaron magistralmente el drama del texto con sutiles toques de humor, lo que otorgó un aire dinámico a la obra y de complicidad con los espectadores.
• Papeleras en Belmonte: recientemente han sido colocadas papeleras por las calles y plazas del pueblo, gracias a la colaboración de la Obra Social y Cultural de Caja Castilla La Mancha. Desde la Asociación aplaudimos la medida y subrayamos la importancia de la concienciación hacia limpieza de calles, parques y monumentos si pretendemos explotar y conservar el capital histórico-artístico de Belmonte a través del turismo. Las papeleras ya están en la calle, el resto es cosa nuestra.
• VI Concurso de Cuentos y Leyendas: El Jurado del Concurso que, con el patrocinio del Ayuntamiento, convoca anualmente la Asociación, ha resuelto premiar los siguientes trabajos:
  • Categoría infantil
    • 1º Premio: La Hoz por la Muleta, de Alberto García Pérez
    • 2° Premio: La leyenda de la Llueca, de Silvia Cano Manjavacas
  • Categoría Juvenil
    • 1º Premio: El perdón de una flor, de Beatriz Medianero Millán
    • 2° Premio: El molinero de Tolosa, de Santiago Cano-Triguero Cano
  • Categoría Adultos
    • 1º Premio: El caballo de Belmonte, de Óscar Martínez Pérez
    • 2° Premio: El amor de Consuelo, de Gabriel
  Agradecemos a todos los participantes su colaboración, y esperamos que en próximas convocatorias siga aumentando, como hasta ahora, el número de trabajos presentados.

• Celebración de la festividad de San Antón, en 1946. Fotografía cedida por D. Fulgencio Godoy.

• Jóvenes belmonteñas bajando de misa de doce. Años 50. Fotografía cedida por Dª Luz Campos.

EL CATASTRO DE ENSENADA 1

Durante el reinado de Fernando VI, cuando Ensenada se hace cargo de la Hacienda Real, la encuentra en estado calamitoso. Los gastos son más cuantiosos que los ingresos. Las guerras consumen gran parte de los caudales. Se estudian entonces muchas medidas, pues las fuentes de ingresos, las llamadas rentas reales, eran muy variadas. Entonces se intenta un gran objetivo: administrar directamente las recaudaciones, pues hasta entonces el cobro de las rentas se arrendaba a los llamados asentistas. Este sistema tenía dos inconvenientes: a la Hacienda Real llegaba mucho menos dinero que el que pagaban los vasallos; y los contribuyentes se veían sometidos a todo tipo de atropellos por parte de los asentistas y su legión de recaudadores y "executores". Tres eran los tipos de rentas que percibía la Real Hacienda: las generales o de aduanas, las estancadas (sal y tabaco) y las provinciales.
Eran un conglomerado muy complejo formado principalmente por las alcabalas, los millones, los cientos, el derecho de fiel mediador, las tercias reales etc., las cuales no sólo resultaban gravosas, sino también injustas y faltas de equidad; éstas recaían sobre el pueblo llano, pues los nobles y eclesiásticos solían evadirse de su pago por disponer de cosechas propias y no tener que acudir a los puestos públicos, que era donde se cobraban casi todos los gravámenes. El proyecto de Ensenada era acabar con ellas y sustituirlas por una contribución proporcional a la riqueza de cada uno, por lo que se realizó en la Corona de Castilla un recuento de todos sus habitantes, de las tierras y casas que poseían, de sus rentas y oficios, de sus ganados. Esta averiguación, que fue ordenada por el rey a propuesta de su ministro de hacienda, el Marqués de la Ensenada, recibe el nombre de "Catastro de Ensenada".
El proyecto para constituir una contribución única fue sometido por el rey a un estudio y dictamen de 16 miembros de los Consejos de Castilla, Hacienda, Indias y Órdenes Militares, y también al de cinco intendentes y al regente de la audiencia de Barcelona, tras lo cual el monarca consideró conveniente para los intereses de la Corona y de los vasallos poner en marcha el catastro, lo que se plasmó en el real decreto de 10 de octubre de 1749. El decreto se promulgó junto con una instrucción de cómo habría de realizarse, acompañado de una serie de formularios para recoger la información obtenida.
Las averiguaciones se encomendaron a unos equipos, llamados audiencias, que estaban presididas por un intendente, que era la máxima autoridad de la provincia, o por un subdelegado, suyo, y formadas por un escribano, (con la función de dar fe de cuanto ocurriese), uno o varios oficiales administrativos, y dos o más escribientes y peritos en tierras.
El primer paso consistía en promulgar un bando, en el que se comunicaba a todos los vecinos su obligación de presentar declaración de personas, familias y bienes; así como el plazo para dichas declaraciones, que solía ser entre 8 y 30 días, bajo juramento.
Asimismo, el alcalde (o justicia), y algunos concejales (o regidores), debían reunirse con el intendente o subdelegado para contestar a un interrogatorio de 40 preguntas ante la presencia del cura principal de la población, el escribano de la audiencia y un grupo de peritos nombrados por el ayuntamiento, constituidos por hombres conocedores de las tierras, sus calidades, sus cosechas etc. Al documento resultante se le llamó respuestas generales.

Los documentos catastrales:

1. nivel municipal:
   • unidad catastral.- territorio que quedaba obligado a responder ante la Real Hacienda por las compraventas o consumos que se produjesen en él .
   • sujeto catastral.- toda persona física o jurídica, del estado general, del noble, o del eclesiástico, que fuese titular o propietario o beneficiario de cualquier bien inmueble o semoviente o disfrutase de cualquier renta, salario, o ingreso de manera estable o periódica, y también todo cabeza de casa, hombre o mujer, aunque no disfrutase de bienes, así como los menores de edad emancipados.
   • memoriales, relaciones o declaraciones.- cada sujeto catastral debía cumplimentar, firmar bajo juramento y entregar a los responsables del catastro relación en la que debían figurar sus datos personales y los de su familia, sus bienes, rentas, derechos y cargas.
   • respuestas generales.- los responsables de cada unidad catastral (alcalde, regidores, capitulares, procurador sindico) debían responder formalmente a un interrogatorio de 40 preguntas.
   • libro de lo raíz, de lo real o maestro.- toda la información de los memoriales, salvo la demográfica, se pasaba a este libro de manera ordenada, individuo a individuo y con los datos resultantes de la declaración y de la comprobación. se debían hacer libros separados para legos y para eclesiásticos. En estos libros quedaban registrados los vecinos o habitantes con bienes, así como los forasteros que poseyesen bienes, rentas, o derechos en esa unidad catastral.
   • libro de los cabezas de casa o mayor del personal o de las familias o vecinos.- se recogían los datos demográficos o familiares, y solamente de los vecinos o habitantes de la correspondiente unidad catastral. También debía hacerse libro doble para legos y para eclesiásticos.
   • material verificatorio y complementario: autos y diligencias.- nota de valor .-relación de individuos sujetos al impuesto por lo personal.- certificación de diezmos del último quinquenio.-certificación de ingresos y gastos del consejo.-copias de los privilegios de derechos enajenados a la Real Hacienda.- relación de lo enajenado a la Real Hacienda.
   • resúmenes cuantitativos: estados o mapas locales: estado d: recoge todo lo relativo a las tierras.- estado e: alquileres, rentas de molinos, hornos, minas, mercados, diezmos, censos....- estado f: ingresos netos por actividades industriales, comerciales o profesionales.- estado h: ganado.-estado g: población activa, lega, y del estado general, masculina, entre 18 y 60 años, que quedaría sujeta a un gravamen especial, el "de lo personal". todos ellos dobles, para legos y para eclesiásticos.
2. agregación de datos a nivel provincial;
3. estados d,e,f,g, y h de legos y d,e,f, y h de eclesiásticos generales: agregación en un estadillo de los datos y valores resultantes de las averiguaciones individuales y locales.
   libro de lo enajenado a la Real Hacienda: agregación en el libro de las relaciones locales de lo enajenado.

Miguel Ángel Vellisco Bueno

1. Este documento se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Cuenca.

En el año 1827 D. Sebastián Miñano Bedoya, escritor del Siglo XIX, publicó los 10 volúmenes más un complemento de lo que constituye su obra más importante: el Diccionario geográfico-estadístico de España y Portugal, que le valió su elección para la Academia de la Historia. Su fuente principal fueron los curas párrocos, a cada uno de los cuales escribió separadamente, pidiéndoles nociones ciertas y positivas de sus respectivos pueblos y de los inmediatos, pero también le prestaron su ayuda, entre otros muchos, el director de la Real Academia de la Historia D. Martín Fernández Navarrete, y el censor D. Juan Agustín Ceán Bermúdez.
En este Diccionario Geográfico, calificado por su autor como un ensayo lleno de imperfecciones, como reconoce en el prólogo de su obra, de Belmonte dice lo siguiente:
"Belmonte, provincia y obispado de cuenca, partido de San Clemente (1), a.m. de primera clase y otro ordinario, vicaría foránea, 749 vecinos, 2769 habitantes, administración subalterna de loterías y de rentas. Tiene una iglesia colegial que es la única parroquia, y se compone de 4 dignidades con canongía aneja, 6 canónigos, 4 raciones, 4 media raciones y 6 capellanías de coro. 2 conventos de monjas y 1 de frailes, 1 pósito, 2 posadas, caja de correos y casa de postas con 6 caballos. Situado entre 2 pequeños cerros al s.o. de la parte despejada de ellos, y en terreno desigual por ambas descendencias; tiene un pequeño castillo, pero casi destruido (2); un mercado semanal los lunes, adonde acuden para proveerse de lo más necesario, y dar salida a sus granos, los labradores de todos los pueblos del circuito; tiene juzgado y una cárcel pública de buena fábrica. produce por un quinquenio 6.000 arrobas de vino y trigo, cebada, centeno, avena, escaña y hortalizas; tiene además pastos y ganado lanar. Es oriundo de esta villa el maestro fray Luis de León, agustiniano, y su sobrino fray Basilio de León, como también es patria de fray Luis de Montoya, y del maestro fray Pedro de Lorca, general de la orden de San Bernardo. Celebra feria el 29 de septiembre. Dista 5 leguas de la cabeza de partido y a Minaya 7, en cuyo intermedio se encuentran Pedroñeras, Provencio y Venta del Pinar. Y de este a Santa María del Campo, 4 leguas, dejándola paso La Roda, el rio Záncara y Carrascosilla; asimismo dista 6 leguas del Horcajo, pasando por Osa, Hontanaya y Pozorrubio. Contr. 34,927 rs. 12mrs. derec. enag.14,812 rs. 14 mrs".

Miguel Ángel Vellisco Bueno

1. En 1814, con motivo de la última constitución promulgada, las cortes, siguiendo las pautas de la constitución de Cádiz, realizaron una división territorial provincial, quedando la provincia dividida en once partidos: Cuenca, Huete, Iniesta, Belmonte, La Roda, San Clemente, Requena, Cañete, Priego, Buenache y Tarancón, y así se permaneció hasta el famoso decreto de Isabel II de 1851, donde se fijaron definitivamente los límites actuales de la provincia de cuenca, lo que no concuerda con la información recogida en el diccionario de Sebastián Miñano.
2. En la segunda mitad del siglo XIX se realizaron obras de restauración del castillo, mandadas por la emperatriz de Francia, esposa de Napoleón III, Dña. María Eugenia de Montijo, descendiente de los Villena siguiendo los esquemas franceses de la época.

Luis Andújar Ortega.